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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    内容的要点及主次关系有重要的作用。唐晏“钩沉本”克服了吴若准“集证本”主次失衡的弊端,非常慎审地辨别材料,澄清文句之间的联系,从书中析出144条自注和7条“注中之注”,可谓后来居上。如卷一永宁寺条“熙平...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html
  • 《杂阿含经》述评

    章经》不是一部独立的佛经,是辑录“四部阿含”要点的“经抄”,其中第六章、第七章均见《杂阿含经》卷四十二,第十七章见《杂阿含经》卷三十四,第二十六章见《杂阿含经》卷四十三,第三十三章见《杂阿含经》卷九,但...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    恶功夫,只去悬空想个本体,一切事为,俱不著实。此病痛不是小小,不可不早说破。(本文前部分所引《传习录》的文字)   依此二段引文,阳明会通“四有”与“四无”二说的要点如下:   1. ...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html
  • 王阳明“四句教”析论

    。此病痛不是小小,不可不早说破。(本文前部分所引《传习录》的文字)   依此二段引文,阳明会通“四有”与“四无”二说的要点如下: 1. 绪山所讲的“四有教”与龙溪所讲的“四无教”,都没有...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
  • 天台宗学派纲要1

    ,终于开启天台宗以法华立教之端绪,而使佛陀在法华宣教之本怀得由慧思继传给智顗而终得在中国大乘佛法之藉驾中再度普现于世。   所谓法华本旨者何也,佛陀本怀也,佛陀一生教学传道,先后讲过无数精义要点,...

    不详

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    要点,就是让人们的妄念乱动不止的心去了解彻悟四教的旨义。圆教之旨不是别的,就是空、假、中的“三谛圆融”,以及一起一念当中都含有三千圆满无缺的诸法实相这样的深刻教义。所谓六即,就是从未修这十乘观时起,到己...

    村上专精

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    与复兴 299   二、元贤对明末戒律环境的观察 302   三、元贤戒律思想的要点 305   (一)戒律地位的确立 305   (二)僧戒律仪的重视 310   (三)禅戒关系的讨论 ...

    范佳玲

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    修习“人间佛教禅法”?此须掌握前述两项要点,即:发菩提心与长养慈悲心。行者的禅观修行,动机不在于厌离世间或求取世乐(亦即:不发厌离心或增上生心)。修定不是为了自利,而是为了培养行利他事的大堪能性,以...

    性广法师

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  • 藏族的民间信仰

    各家各户的门前,都要点燃一堆柴火来敬水神,以祈求来年农 猎丰收。然后再到河里(附近如果没有河,则到井里、湖里或水塘里)取水,把取来的水洒在屋子 之中,谓之洒新水,有的在洒新水时,还要唱《洒水歌》。”川...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生的起点和终点(五):魂魄等问题

    时间空间的阻碍。所以佛解释生命的要点,有一部最深的、最秘密的经典,叫《解深密经》,其中有个偈子,讲出来这个一念唯心的生命根本: 阿陀那识甚深细 一切种子如瀑流 我于凡愚不开演 ...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html